三輪車夫之子、洗衣工之女…… 七篇兼具生命脈動與時代觀察的動人報導， 捕捉古老傳統的印度／經濟高度發展中的印度／世界最大民主國家的印度 激烈變動的一刻 ★各界推薦 談論印度這個國家的著作不少，但以印度人為背景的專書則不常見。本書敘述印度之子們嘗試翻轉命運桎梏的故事，充滿挑戰、失落、韌性及希望。這是印度的生命之書，也是印度未來之書。 ──清華大學印度中心副主任、前駐印度外交官方天賜 印度社會發展研究中心在二○一六年，調查印度十八至三十五歲的年輕人，將其定義為「衝突世代」，他們兼具開放與保守的特質，擁有現代化的外貌與消費行為，卻又存有傳統的信仰和價值觀。就如同印度當代的發展樣貌，衝刺中的漂亮GDP數字，後方卻拖拉著印度社會中的貧窮、落後、貪腐與效率不彰，拉拉扯扯。在《業的盡頭》裡，聖古塔那雙銳利的記者之眼，結合歷史、文化、政治、數據與印度青年的真實人生，...(展开全部)

現代主義文學里程碑　小說寫作技巧教科書 諾貝爾文學獎得主威廉・福克納意識流文學代表作 「二十世紀百大英文小說」　「世紀百大圖書」 美國南方康普生家族的榮耀與終結「沒什麼好失去了……」 梁實秋翻譯大師獎優選葉佳怡　全新譯本 台大翻譯碩士教程助理教授陳榮彬　專文導讀 當我們閱讀《聲音與憤怒》時，我們聽到了一個意味深長的故事，因為福克納為我們建構了一個不斷迴響的文學宇宙。──哈洛．卜倫 「我深信人類不會只是逆來順受。人類會戰勝一切，成就不朽，不過這並非因為萬物中只有人類能為自己發聲不輟，而是因為人類有靈魂，有同情、犧牲與堅忍不拔的精神。而詩人與作家的責任就是把這一切寫下。」──威廉．福克納 《聲音與憤怒》的書名來自莎士比亞《馬克白》一段著名的獨白── 「人生不過是一道行走的影子……一個愚人所講的故事，充滿著聲音與憤怒，毫無意義。」 福克納以四天的故事時間，...(展开全部)

現代主義文學里程碑　小說寫作技巧教科書 諾貝爾文學獎得主威廉・福克納意識流文學代表作 「二十世紀百大英文小說」　「世紀百大圖書」 美國南方康普生家族的榮耀與終結「沒什麼好失去了……」 梁實秋翻譯大師獎優選葉佳怡　全新譯本 台大翻譯碩士教程助理教授陳榮彬　專文導讀 當我們閱讀《聲音與憤怒》時，我們聽到了一個意味深長的故事，因為福克納為我們建構了一個不斷迴響的文學宇宙。──哈洛．卜倫 「我深信人類不會只是逆來順受。人類會戰勝一切，成就不朽，不過這並非因為萬物中只有人類能為自己發聲不輟，而是因為人類有靈魂，有同情、犧牲與堅忍不拔的精神。而詩人與作家的責任就是把這一切寫下。」──威廉．福克納 《聲音與憤怒》的書名來自莎士比亞《馬克白》一段著名的獨白── 「人生不過是一道行走的影子……一個愚人所講的故事，充滿著聲音與憤怒，毫無意義。」 福克納以四天的故事時間，...(展开全部)

【媒體推薦】 第27回野間文藝新人獎後補作。 【內容簡介】 我們必須忍耐到什麼時候？ 我們還得面對多少不合理的事？ 將這個世界、文學 寫盡！打盡！ 破壞殆盡！ 因為唯有驅逐現實，我們的世界才會到來。 為了逃離過去的束縛而轉學到神戶的小學來，但小學中卻流行著奇妙的遊戲──預測被稱為「牛男」的連續獵奇殺人魔接下來將如何犯案。原本單純的遊戲越演越烈，孩子們一一身不由己地成了當事人── 新世代文學先鋒描繪出的嚴苛現實與未來，三島由紀夫賞得主佐藤友哉蛻變最新力作。

本书收录了四部分内容：《青年佛教运动小史》、《青年佛教参访记》，以及《初级佛学教科书》、《高级佛学教科书》。前两部合为《青年佛教与佛教青年》，内容采自《华严经》，以文学手法描述善财童子的发心和参学过程，与作者一向论理式的著作风格十分不同，别有一番味道。后两部分则是一代佛学大师为青少年编写的佛学教材，深入浅出，亲切平易。

人生道路上充满大大小小的选择，而关键的几步，基本发生在人的青年时期。选择决定了青年的人生方向，不同的选择会让人生呈现不同的色彩和价值。 本书把关于真善美的人类的思想精华融会到一起，青年需要这样的作品，因为它便于青年接受、理解。青年工作者与研究者也需要这样的作品，它可以把古今中外的见解加以比较，融会贯通。 本书选择了十五个领域，用十五组关键词来阐述和论证青年的选择。它们分别是“命运与机遇”“明辨与选择”“理想与信仰”“追求与价值”“生存与发展”“责任与人格”“个体与群体”“利益与名誉”等，十五组关键词，要么是对立关系，要么是并列关系，要么是递进关系，都与青年走好人生道路这个主题密切相关，这些内容会对青年有所助益。

非自然災害（unnatural calamities）接連籠罩， 「凡是讓社會更公正、更文明的舉動，都是有意義的氣候行動。」 踏上世界的盡頭（南極冰原），反而令法蘭岑更珍惜鏡頭之外的畫面，更想擁抱人； 思考地球的盡頭（氣候變遷、物種消失），反讓法蘭岑更關注「具體事物」， 體認到應該要從「可以贏得小小成績」的事情做起。 「我們要一直為地球做該做的事，但同時也要繼續努力拯救你心愛的『具體事物』――它可以是社區、機構、荒野、面臨困境的某個物種。就算這樣的努力只有小小成績，也是一劑強心針。此刻行的善，固然可說是對抗日後酷熱的一種避險措施，然而真正重要的是，它在當下便成就了善。」（強納森•法蘭岑） •猶他大學2020年環境與人文關懷獎（Utah Award in the Environmental Humanities）得主 •中文版加收2019年話題專...(展开全部)

1933年成立的「台灣藝術研究會」及其機關誌《福爾摩沙》，匯育許多優秀作家，堪稱台灣日語作家最重要的文學搖籃。在東京以留學生為主的這股台灣文學運動，追溯其源頭可上溯到1920年代初期，謝春木、王白淵等人為代表人物。他們以反殖鬥爭為標的，有意無意播下的文學種子，在《福爾摩沙》時期首次吐露文學的蓓蕾，到「文聯東京支部」時期在跨域文化運動中盛開，其充滿能動性的文藝精神一直延續到文化控制嚴峻的戰爭時期。本書以獻身累積文學史重述基礎工程之一粒砂土自許，企圖從旅日作家的精神系譜、跨國左翼文藝活動之交流、戰時體制下的國族寓言、戰後初期的忠義自問等細部歷史，考究《福爾摩沙》系列作家發展蛻變的一鱗半爪，藉此為本土文化知識化的繁複工程投注一份心力。

1933年成立的「台灣藝術研究會」及其機關誌《福爾摩沙》，匯育許多優秀作家，堪稱台灣日語作家最重要的文學搖籃。在東京以留學生為主的這股台灣文學運動，追溯其源頭可上溯到1920年代初期，謝春木、王白淵等人為代表人物。他們以反殖鬥爭為標的，有意無意播下的文學種子，在《福爾摩沙》時期首次吐露文學的蓓蕾，到「文聯東京支部」時期在跨域文化運動中盛開，其充滿能動性的文藝精神一直延續到文化控制嚴峻的戰爭時期。本書以獻身累積文學史重述基礎工程之一粒砂土自許，企圖從旅日作家的精神系譜、跨國左翼文藝活動之交流、戰時體制下的國族寓言、戰後初期的忠義自問等細部歷史，考究《福爾摩沙》系列作家發展蛻變的一鱗半爪，藉此為本土文化知識化的繁複工程投注一份心力。